我們時代的靈魂似乎再也不會崇尚華麗。查爾斯君主在英國皇家建築師協會 150 週年紀念活動中與英國皇家建築師協會就國家美術館擴建計劃進行了交談。“所提議的就像一個巨大的紅寶石，在一個非常珍貴和精緻的伴侶的本質上。” （威爾士親王）他見過很多英國設計，它們毫無生氣而且很糟糕。這真的很明顯嗎？還有，我們是不是要重新找身邊的優秀？表徵華麗當我們看到一些乾淨美麗可愛的東西時，抽像地感受到它的華麗。然而，宏偉和怪誕的概念很難表達和描述。也許這是我們對它的熱情因人而異的直接結果。吸引力完全是主觀的旁觀者。一個人認為美好的東西，另一個人只是渴望。一個，吸引人，另一個不愉快。宏偉一直被認為與重視一致性、平衡和韻律有關。它引起了我們的注意，充實並提升了心靈。一件事物是令人愉快的還是可怕的，並不是由工藝所描繪的物品。相反，是管理項目的方式使它有可能移動。博學的學者伊曼紐爾·史威登堡建議，激發我們認為人的面孔是美好的傾向的不僅僅是面孔，而是從面孔中閃耀的友誼。正常內部的超凡脫俗混合了我們溫暖的手勢，而不是單獨的常規。“貴婦人的魅力不在於 雖然不是面部表情，但女士真正的卓越體現在她的精神上。是她深情給予的念想；她表現出的熱情。一位女士的卓越隨著歲月的流逝而發展。”（奧黛麗·赫本）即使在苦難中，卓越也可能發生。“事實上，即使在我作為專家所見過的最荒謬的困難時刻，我也會發現一種壯麗的感覺。 .. 我們的大腦天生就會引起別人的憤怒，需要被它感動並處理生意，這非常令人高興。”（醫師兼藝術家 Rafael Campo）學者羅傑·斯克魯頓（Roger Scruton）在某處提到了這一點1750 年和 1930 年的工藝或音樂點是卓越的。人們認為華麗與真理和善良一樣重要。然後，在那個時候，在二十世紀，它不再重要。然後，許多專家意在擾亂、震驚和打破道德限制。其中最早的是馬塞爾·杜尚（Marcel Duchamp），例如他設計的小便器。他們關注的不是卓越，而是創造力和不協調以及其他學術思想。得獎不顧道德代價本。工藝界目前認為，追求工藝卓越的人幾乎沒有脫離現代現實。天下不平，做工也應不平。然而，我建議，當重新散列時，第一次令人驚嘆的內容是不可接受的和空洞的。“假設世界如此可怕，用可怕的音樂讓它變得更醜陋的目標是什麼？……我試圖讓它聽起來盡可能好。不管怎麼說，為什麼… 所以想听聽先進世界有多麼駭人聽聞，… 你只要打開電視關註一下新聞就可以了。無論如何，我想絕大多數人都會熱播節目，因為他們需要聽到美妙的音樂。充滿歌曲的音樂，您可以低聲吟唱或吟唱。觸及心靈的音樂。需要讓您微笑、哭泣或跳舞的音樂。（Alma Deutscher，12 歲的表演小提琴演奏家/音樂家）假設仍然有任何專家製作令人愉悅的工藝品，我懷疑，就像報紙上任何令人振奮的新聞一樣，他們沒有得到標題文本。喚起超凡脫俗的感覺 儘管我們有很多現代工藝和人造氣候，我們是否能夠同樣區分出一種令人厭惡的醜陋——還有自負和令人厭惡——目前正在進入我們廣泛交流中所顯示的語言和習慣中？就像卓越目前在我們的生活中沒有任何真正的位置。因此，當我們最終陷入敵對狀態時，我們是否給了自己一個機會去享受美好？“如果生活充滿憂慮，我們沒有機會擁有和凝視成功的潛力……沒有機會回頭看美人的樣子，更何況，看她的腳如何移動。沒有機會袖手旁觀，直到她的嘴巴可以增強她的笑容她的眼睛開始了。不幸的生活是，如果充滿了關懷，我們沒有成功的潛力來擁有和凝視。（威廉亨利戴維斯）社會變革對我們的影響我’ 我正在考慮是否通過失去卓越，我們也會失去一些不同的東西。我將描述為對日常生活中什麼是偉大和誠實的更深刻的看法。斯克魯頓建議，如果沒有這種更深刻的洞察力，生活就像生活在超凡脫俗的沙漠中。他爭辯說，過去的專家知道生活充滿了混亂和萎靡不振。無論如何，他們對此有一個解決方案，而且治療效果非常好。他認為精彩的表演終結者在欣快中獲得了舒適的痛苦和確認。它證明了人的存在是值得的。卓越 – 非凡現實的標誌 吸引力完全是主觀的旁觀者。任何狀況之下，卓越只是抽象的東西嗎？它也有客觀現實嗎？也許我們真的很想回到昔日人們的洞察力。按照柏拉圖的說法，卓越與公平和善良相似，是一種永恆存在的物質。他說它永遠存在，很少注意……[閱讀更多…]